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h4399羞辱尤娜3:重磅黑料吃瓜网998su在线-墨西哥人，为啥经常把死亡挂在嘴边

admin 房产 2025-02-16 3 0

文 /《环球》杂志记者   谭慧婷   缪培源（发自墨西哥城）

" 对于纽约、巴黎或是伦敦人来说，死亡是他们轻易不会提起的，因为这个词会灼伤他们的嘴唇。然而墨西哥人却常把死亡挂在嘴边，他们调侃死亡、与死亡同寝、庆祝死亡。死亡是墨西哥人最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。" 墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥 · 帕斯说。

2024 年 10 月 29 日，人们在墨西哥圣地亚哥欣赏亡灵节装饰

这道出了墨西哥最盛大的节日——亡灵节（11 月 1 日至 2 日）的灵魂与来由。与世界上大多数民俗与传统仪式旨在祈求平安与健康不同，墨西哥亡灵节 " 欢迎死亡 "，而且已经成为了一张国家名片。

2003 年，联合国教科文组织将墨西哥亡灵节列入人类非物质文化遗产代表作名录。自从迪士尼取材于亡灵节的电影《寻梦环游记》在全球收获大批眼泪之后，更多游客选择在亡灵节来墨西哥，化上骷髅妆，参与 " 坟头蹦迪 "。

纪念亡人

亡灵节的起源可以追溯至 3000 年前中美洲纳瓦人的死亡仪式。纳瓦人，包括阿兹特克人，将宇宙视为循环体系，认为死亡是生命的内在部分，而非终点。

根据美国西班牙文化中心的说法，人类是天堂与大地之间的桥梁，连接神圣与世俗、灵性与物质、理性与非理性。死亡对纳瓦人来说是一种旅程，灵魂需历经九重关卡，四年后抵达最终的安息地——米克特兰。

纳瓦人纪念亡者的仪式最初是在 8 月举行。生者为祖先提供必要的食物和水，帮助他们完成灵魂的旅程。这些古老的供奉仪式成为现代亡灵节祭坛和供品的灵感来源，象征对亡者的怀念与尊敬。

16 世纪，西班牙殖民者将天主教引入拉美。殖民者常重新定义被征服文化的圣地、神话和节庆，他们将神庙改建为教堂，将口耳相传的神话中复杂的地下世界简化为充满火与硫磺的地狱。纳瓦人的死亡仪式也被重新定位，其与天主教 11 月的万圣节和万灵节结合，成为现代亡灵节。

尽管殖民者试图将死亡描绘为恐惧之源，但墨西哥人尊重生命循环与庆祝死亡的观念依然保留至今。他们将亡灵节视为一次团聚的机会，只是这一次，团聚的是故去的家人。

亡灵节这样过

现代亡灵节的祭台上有什么？社交媒体小红书上的墨西哥博主 "Maya 西语 " 介绍：有香（气味将引导死者走向祭坛）、死者照片（有助于记住死者生前的时光）、死者最喜欢的饮料和食物、水果（以感恩大自然给我们的一切）、亡灵节面包（表达对死者来访的热情接待）、一杯水和一盘盐（帮助灵魂从旅途中恢复体力），以及十字架（表示东西南北四个方向）。

2024 年 11 月 2 日，在墨西哥首都墨西哥城，演员参加亡灵节游行

2003 年，联合国教科文组织将亡灵节列入人类非物质文化遗产代表作名录，肯定其对墨西哥原住民社区社会地位的贡献。亡灵节的诸多 " 衍生物 " 也成了节日期间重要的装饰品。在家里，小朋友会和爸爸妈妈一起学做骷髅头贴画，有的学校还会就此比赛，将小朋友们的作品集中在一起。各色骷髅剪纸和窗花成为亡灵节色彩的重要组成部分，它们的镂空设计兼具美感与文化意义，其穿孔设计能方便亡灵通行其中。

看过《寻梦环游记》的朋友对万寿菊一定不陌生，这是墨西哥传统文化中在死后世界唯一活着的植物，象征着太阳的亮度。亡灵节期间，亡魂们便是穿过厚厚一层万寿菊组成的桥回到人间，与家人相聚。每家每户也都会摆放金灿灿的万寿菊，明亮鲜艳，一如墨西哥的气候和人们的性格。

由于毗邻美国，墨西哥人对于美国文化大多持开放态度。但在一些街区，孩子们穿着万圣节鬼怪的服装成群结队讨糖，许多墨西哥家庭却坚持只过传统的亡灵节，甚至会在门上贴出拒绝给糖的提示。

尽管亡灵节与万圣节都涉及死亡主题，但在部分墨西哥人看来，两者本质完全不同，他们反感将亡灵节与万圣节混淆以及商业化等文化挪用行为。对于这些墨西哥人来说，亡灵节是对亡魂庄重的纪念，不是为了让小孩子们装扮。因此，迪士尼公司的电影改编与美泰公司每年推出的亡灵节芭比娃娃，都在墨西哥遭到一定程度的抵制，不过这并不妨碍它们依然在全球大卖。

用庆祝证明 " 我们没有遗忘 "

《环球》杂志记者曾在亡灵节期间，看见一个小镇饭店里祭坛上摆放着一个孩子的黑白照片，父母在旁边默默啜泣。

准确说，墨西哥人庆祝死亡，并非对此绝然豁达或无所谓，而是相信死亡并不是生的反面，更不是一个人生命的结束，" 遗忘才是 "。用盛大的活动庆祝与家人重逢，证明 " 我们没有遗忘 "。

在亡灵节诸多庆祝活动中，最盛大的是每年 11 月在首都墨西哥城改革大道举行的亡灵节大游行。受 2015 年好莱坞大片《007：幽灵党》启发，墨西哥政府 2016 年决定举办大规模游行庆祝亡灵节。活动期间，路边除了盛放的万寿菊，更是被化 " 卡特里娜妆 " 的小铺子挤满。

" 卡特里娜骷髅头 " 是墨西哥版画家何塞 · 瓜达卢佩 · 波萨达于 1913 年创作的锡版画角色，他的作品表达了对社会的反思和对死亡的思考，与亡灵节密不可分。" 卡特里娜骷髅头 " 现已经成为墨西哥重要的代表形象之一，并衍生出诸多角色。亡灵节期间来墨西哥，一定要试试化上 " 卡特里娜妆 "，随着游行人群放声高歌。

" 死亡是公平的，不分种族与贫富，所有人的身体构造都是一样的。" 波萨达的这一名言代表了墨西哥人对死亡以及社会的态度：无论你来自何处、是什么样的人，最终都将归于黄土，在死亡面前，人人平等。亡灵节上的各种角色和演出似乎也在说明这一点——不必用哭泣去害怕亡灵，更可以选择用笑容、欢乐和爱来欢迎他们。

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